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《普巴金刚》银质佛像

这是奥格瑞玛工作室正式推出的一款佛像, 这对奥格来说是个庞大的系列, 我们也非常喜欢佛像,抛开佛像本身的意义,就造型来说,异常的美妙。

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品牌:奥格瑞玛

品名:《普巴金刚》

编号:SIL-L0358

材质:925银

售价:5999RMB

L*W*H:~12.3*10.2*4.3cm

净重:~0.6KG

毛重:~0.9KG

这是奥格瑞玛工作室正式推出的一款佛像, 这对奥格来说是个庞大的系列, 

我们也非常喜欢佛像,抛开佛像本身的意义,就造型来说,异常的美妙。

很多人惧怕这种造型的佛像,认为非常恐怖,但至少我本人和相对熟悉这个门类的人来说,看不够。真的爱。

记不得是什么时候开始喜欢这类藏传佛教造像的了,就这个领域来说,因为异常深邃,要想研究,也非常非常之难。

几年来几乎每天都看相关著作,和各种散落在博客、各种新闻等等的互联网资源,但其中大部分真假难辨。

就今天引用的百度百科的稿子来说,相对正确,因为和大英博物馆的一本英文书籍的内容几乎一样。

这类题材,欧美的研究非常多,就学者来说,他们研究的是造型和所代表的佛学哲学意义。 

更重要的是积累和整理着这个逐步没落的载体的资料。

宗教题材的领域,要非常非常谨慎小心,这个已经流程千百年的宗教,流派众多,对一些观点的认识也不尽相同。

在某时期非常简单的逻辑,换到现在,因为文字文献的缺失,使定义极难。

我们推出佛像也是如此。

在某资料上写的是马头明王,换个资料,写的是玛哈嘎拉,而一些收藏者,收藏的也是这种精美绝伦的造型,

很多也说不出所以然。这种尴尬的情况是多方面造成的。

我们在我们的书中会有详细介绍,因为在实体书中,我们不用考虑关键词~

抛开佛像本身的意义诸门类不谈,今天说说原产地的一些小问题。

顺便今天一些内容,应该也是第一次出现在互联网上。

谈起佛像,一说到精美,大部分人想到的是尼泊尔。

一种普遍的认识,都以为凡是精美的佛像,都是尼泊尔做的,这几乎成了一种规则。

可实际上,完全不是这么一种情况。

说个简单的例子,您在任何博物馆,包括最著名的北京首都博物馆、台北故宫博物院,包括大都会博物馆、大英博物馆等等地方欣赏佛像,一般都有简介。

比如某某世纪某某造办处奉旨制作,或者某某时期某某地奉供等等。

而您可以看到的任何地点里,绝对没有尼泊尔,对吧?除了更早期的,比如克什米尔风格的,还有阿富汗做的,但您几乎绝对看不到产地是尼泊尔的。

不仅仅是佛像,包括相关物品,比如唐卡。

前阵子沸沸扬扬的明永乐款唐卡,记得差不多3亿人民币,产地也绝非尼泊尔,有些极品,甚至是江南制作,皇帝御制,但没有明确的产地,

但专家从手法和绣工上分析,应属于江南制作。

就好像清代,产地是北京的佛像才是一等一的极品,因为能工巧匠都汇集京城,而清代又是一个自上至下信奉佛教的时代。

如果我没记错,历史上清代皇帝出城几十里迎奉的例子仅有顺治迎***五世,他是出长城在边外迎的,这件事在当时争议巨大,

因为在以儒为核心的执政理念下,他作为一朝皇帝,这个举动非常大。

其实纵观当时的局势,顺治并非率意任性,因为蒙古诸部在当时很多并未归顺。

南部称漠南蒙古,相当于今内蒙古;北部称漠北蒙古或喀尔喀蒙古,相当于今外蒙古;以西则称漠西蒙古或厄鲁特蒙古,相当于今新疆北部及其以西地区。

这些地方的部落多信奉佛教,而在当时,活佛,尤其是到了***喇嘛这个级别的,几乎和神没有区别,顺治只有和活佛有默契,才能顺利促成蒙古部的归顺。

喀尔喀蒙古就当时的实力和地理位置来说,如果不主动归顺,清朝政府会非常棘手。

太远,并且太过辽阔。***在当时算是个使者或者协调人的角色。

明代从没有真正使这些地方严格意义上的归顺,游牧部落的游击战术使明代历朝都颇为头疼,没有一致的价值观,

而明朝为了制约蒙古的实力,甚至连茶叶都禁止卖给蒙古。

明代的禁运,一斤盐的量,抓到就地斩首。这和现在几十克白粉儿就打靶是一样的。

土木堡之战,我没记错明朝应该这一仗死伤五十万,明朝从此一蹶不振直到灭亡。史学家对详细数字一直有争议。

有说死伤30万的,也有说不止50万的,但实实在在的,这是在明朝,现在养这么多军队也是惊人的开销,现在日本自卫队总人数也不过25万吧?

而明朝没有一个把事情往好了扭转的能力,无知傲慢,事实上确实当时蒙古部的实力太弱太弱,以至于土木堡之战,

皇帝完全是一种郊游的心态去的,最后不仅仅被蒙古消灭,皇帝还被抓了活的。

清朝初立,执政的意识形态严格的说在顺治朝并没有非常明确,也是摸着石头过河。

一方面要顾及汉人的传统,一方面为了不重蹈明代和蒙古的不愉快历史,还要和蒙古搞好关系。

统治者发现尽管地域不同,传统不同,但有个核心是一致的,宗教。

这种向心力,使顺治可以屈尊,到长城外迎接***五世,事实上他不仅仅以此得到了信任,还确实的顺利接收了蒙古诸部的势力范围,

中国曾经最强大的时期,奥格在作品“苏”上用破片形态体现了某时期中国固有的领地。

非常之大,非常非常大, 现在几乎小了一倍了。

在北京,级别最高的礼仪,款待***五世一行近3000人。临走,大皇帝给了非常非常多的礼物,亲自送到现在北京的南苑,也就是现在南苑机场那个地方。

我记得周总理也在这送过柯西金吧?避免了苏联的大举进攻和不惜动用核武器的对华战争。

这两者不相关哈, 但意义差不多~~~~~~~~~

嗯,继续说大皇帝的礼物。

黄金白银各种绫罗绸缎各式珍贵礼物,其中就包含了各种珍贵的佛像。台北故宫藏传佛教造像展,大家应该看看视频,看见解说之类的。

然后历次,清廷都经常的以各种方式,授予礼物,还有各种能工巧匠,这在当时是手工艺发展的一个重要举措。

中国地大物博,在当时怎么说也是世界第一的经济规模,皇帝送东西,就一定是基于信仰和统治威严的多重因素。

有金子不送银子,有象牙不送木头,什么好送什么。一方面是搞好关系,一方面是叫所在地知道大皇帝治下的社会是多么强大。

就好像赫鲁晓夫访美,送给艾森一枚青铜的模型似的, 这不是个小金属球,这是一种实力的张扬。

任何一个有学识的人,也能从一尊佛像背后,看出一个国家的强大,然后就是敬畏和臣服。

而对当时的宗教环境, 当地也有各种礼仪,赠与负责维护的地区,所以西藏因为这些原因, 便开始了自己区域内的相关物品的高端制作。

宗教器物极其重要,就那个时代的信仰来说,有钱人都是心甘情愿捐的,比如为寺庙修佛造塔。

和平安定,就当时的西藏来说,财富的聚集,很多都流向了宗教领域。

大量能工巧匠因为有大量的工作机会,促成了这个地区拥有制作巧夺天工物品的能力。

和平就带来了畅通的贸易,使原材料资源源源不断的流入这块雪域高原。

其中很多不是西藏特产,比如佛教器物的白海螺什么的,西藏没有大海,那里来的海螺?

包括松石,松石以波斯产和湖南产最佳,这些都是通过贸易流入西藏的。

还包括宝石,以印度和斯里兰卡的粗制宝石为主,比如我经常能收到真的,

辨别特别简单, 宝石切割粗糙的就肯定是真的,因为这东西在当地根本不值钱。

早期佛像,藏区的多是这种宝石,和中原的差距也可见一斑,因为没有高硬度的加工能力。

有了需求,有了资源,这个产业就巨大。在清末明初,通过贸易,也大量流入中原地区,也就是经常鉴宝里那种“大开门”。

以上说的是最鼎盛的时期,就产业来说,明代就已经初具规模,但没有清代这么大范围。

清代被推翻了,民国了,包括新文化运动的兴起,一些老旧的在当时是被笑话的。

特定时期的现象,我不敢说对不对,但对这种产业的破坏,绝对不是1949年以后才有的。

即便是这样,因为社会结构和经济模式并没有大变,当地还有相当大的规模,以作坊的形式推陈出新,仍然存在。

一切从解放后开始变化。

废除农奴制,实现推翻剥削,使农奴翻身当主人,这是好事,我四只手赞成。自古中国土地,这也是不需要聊的。

但问题是那些工匠作坊的拥有者怎么办,事实上众所周知的,这个阶层处于阶级矛盾的最前沿。

他们被定义为反动资本家,反动农奴主等等。

加之地处偏僻,我倒是不敢说这存在愚蠢,但确实,这群人非常非常害怕,他们怕几代人积累的财富甚至自己的性命都难以保证。

于是,很多能工巧匠随着他们的老板,开始迁往另外一块地方,也就是尼泊尔,包括印度一些地方。

当时藏区的地理分界是很模糊的,这也给现在的中印关系造成了一些难以解决的麻烦,就一个中国人来说,

比如我,我认为某些地方就是属于中国,至死不渝的事情!

但当时怎么区别统辖地区呢?

解放军进藏,也没有标准的国界地图,就是到一个村就问,税收给谁,

如果是给布达拉宫方面的,OK,属于中国,如果是给印度土司的,OK,这地方是印度的。

就这样用最原始的方式,基本圈定了一些地方的国界,尽管这样,还引发了一次中印战争。

但历史就是这样,对这些工匠也是如此,就工艺艺术方面的领域来说,

如果咱们再往后50年甚至100年,客观的说,还真亏着他们因为各种原因走了。

不走会怎么样,这问题根本不需要分析。

史无前例,并非雪域高原一地如此,大江南北都是一样。

破四旧,有记录的上万座寺庙被亢奋的老百姓毁掉(我多会聊天~我不说谁组织的了,哈哈哈)

大量的文物古迹被彻底毁掉,大量的造像,包括但不限于这些地方,统统回炉,制作农具日用品什么的。

为了做好佛像,和对佛像的认知,我经常翻墙查阅资料。

如果能形容看到的,就是“触目惊心”。由此奥格的第2尊佛像是“尸陀林”,因为我非常非常重视这尊制作,所以又在改,但我们保证特别棒。

当然了,这些都是历史,特定时间内的一瞬间,尽管永远无法弥补。但分析问题应该是用“无是无非”的姿态。

任何一个当年的参与者和决策者,能看到的都是非常后悔。

继续说这个领域的从业者。当他们到达这些地方,比如尼泊尔印度甚至巴基斯坦斯里兰卡, 他们仍然从事这些工作。

这些传统的宗教国家,他们制作和设计不同领域的造像,包括但不限于佛教。大量的发达国家观光客,也是一大销售途径,

比如今天这尊,就是马老师在尼泊尔地震前一天在当地收来的。

我总在马老师那里收佛像,而我又不要青铜的,至少是银的,因为事实上藏区的青铜铸造非常之糟糕,他们的佛像好的都是敲出来的而非铸造。

银质的很多也是现在的西藏一些地区制作的,发往尼泊尔,再进关,有个海关的火漆,然后再出售。

原因就是因为大部分人以为尼泊尔做的好,能卖高价格。

我和二妙去过马老师的库房,真正尼泊尔做的并不多,并且很廉价粗糙。当地人没藏人那么勤劳,而被熏陶的文化和艺术氛围,也差距甚远。

开始不熟悉,就跟我说是全尼泊尔做的,后来我表示怀疑,因为我知道那些著名的造像没有尼泊尔做的,那么怎么会凭空出现呢。

况且他去的时候,根本也不带翻译,他说用藏语交流,  我就感觉出点什么了。

后来很熟悉了,才跟我说了我刚才说的那些。

他的收藏,常人难以理解的庞大,我算过,一个烟盒里,他能装入货值过几千万的东西,各种天珠,各种的各种,我根本不认识或者给我我都不要的奇珍异宝。

18K金的佛塔,我和二妙在他库房里见过2米多高的,咱们一说坛城,好的无非一块烙饼大小,他有一米五的。

他给我看过用各色珠宝做的大威德金刚,难以用语言形容的美,我经常问的就是这个多少钱那个多少钱,貌似我们看上的,都超级超级贵。

冠爷看重一个小噶无盒,马老师第一次要26万,第二次是12万,第三次又变成22万,后来知道他根本不记这种东西的进价。

他家三代收藏和贩售这些,有些都是很久远的,也是看人要价,没有成本。

他一直叫我跟他去尼泊尔,一方面是我没时间,其次,我要攒足了银子去。我也问过他,为什么西藏做的,还要到那边购买,在西藏不行吗?

他说西藏做好了,放到尼泊尔能卖高价格,外国人也多。西藏,印象就是贫困,好东西也没人去购买,西藏很多地方甚至不许旅游,太闭塞。

关键是崇洋媚外也是之一。咱们不带成见的说,一个河南的制作的银器,卖不过一个日本制作的废铜,尽管残酷,但客观一点,这就是现实。

奥格的黄财神,已经在尼泊尔和中国一些文玩市场出售,就我们来说,这就是生意。

所以这也引出一个佛像系列的问题。

我们一般不在佛像上留款,这个也请大家理解。

我不加款,他们说是尼泊尔做的,他们是当艺术品出售,能卖高价格,经销商能赚钱就行了。

加上后,就当工艺品,没办法。

我购买东西,看的是工,而不是产地,但大部分人根本不理解这个意思。

过去总解释,现在根本也不需要了。

这也不是给不懂的人做的。

谢谢

另外,就以后推出的一些佛像,我们都以编号形式,尽量不用名字。

比如今天的普巴金刚和地狱主,如果要严格定义名字,难,因为很多是近似。

坦白说卖给我们的人,也不能说出所以然。

谢谢

以下是基于百度的介绍:

形象:

本尊身黑蓝色,具有三头、三目、六手,背后生双翼,如剑锐利,颈挂三串人首发。

面涂三色,表三毒清净;

头戴五骷冠,表示以五方佛的智慧作头上装饰;

身披象皮 - 表降伏愚痴;

人皮 - 表降伏贪爱;

若虎皮裙 - 表降伏嗔恨;

右二足踏男魔之背,左二足踏女魔之胸,表降服四魔,安住于般若智焰之中;

颈上蛇饰,表本尊具足降伏龙族,能统治一切之威力;

右头白色,表文殊菩萨的忿怒相 - 大威德金刚,为诸佛身的代表;

左头红色表阿弥陀佛(或观音菩萨)的忿怒相 - 马头明王,为诸佛语的代表。

中间蓝色,表大势至菩萨的忿怒相 - 金刚手菩萨,为诸佛意的代表。

具有六手,

右第一手执天铁制九股金刚杵(铁表忿怒,九股表三界九乘一切众生);

右第二手执金制五股金刚杵(金表喜乐,五股表转五毒成五智);

左第一手执般若智焰(表燃烧一切苦恼);

左第二手执三叉戢(藏名:卡章嘎,表尽摄三界空行母);

原二合掌捧单面金刚橛(表净除一切烦恼魔障)。

佛母名洛格津母,身浅蓝,右执邬婆罗华(亦有传承持天杖者),左擎盈血颅器,五手印饰,腰系豹皮裙,与父佛现双运大乐相。

佛母名洛格津母,身浅蓝,右执邬婆罗华(亦有传承持天杖者),左擎盈血颅器,五手印饰,腰系豹皮裙,与父佛现双运大乐相。

含义:

是宁玛巴修,部八大法行中的一尊.八大法行中有文殊身,而诸佛身之坛城皆集于文殊身(现忿怒相),忿怒文殊就是大威德金刚。

大威德金刚能灭除死主,将一切障碍清除。一切诸佛之身都集于大威德金刚身。一切诸佛之语都聚集于马头明王的坛城中。

一切诸佛之意都聚集于扬大本尊上。一切诸佛之功德都聚集在甘露漩明王的坛城中。而一切诸佛的事业完全聚集在普巴金刚的坛城中。

只要对普巴金刚深具信心,观修普巴金刚,向普巴金刚祈请,现前这一世能获得八胜德,即吉祥、长寿、无病、有权、有 势、富有、闻名等。

如能具信心、如法精进修持普巴金刚,就能获得究竟普巴金刚的成就。普巴金刚的坛城是诸佛的总相,三宝的总集。显教佛、

法、僧三宝,密教 上师、本尊、空行内三宝,大乘法身、报身、化身密三宝,普巴金刚坛城无一不具足,要是能成就普巴金刚,就等于成就一切三宝。

简介:

“普”字表空性之义,“巴”字表智慧,普巴即空性与智慧结合成不二体性。普巴法的修持,在于断除一切自我之贪执,消 除内心之恐惧,

如此,才能了解法界性,亦即不在于降伏外在之物,而是在于对自己内心本性的了悟。

藏名译音 : 多杰雄努

译意 : 孺童金刚

解说 :普巴二字为藏语,其义为橛,以本尊手中所持主要之法器为三菱前尖的利器,故古有「金刚橛」之称,而今通称为普巴杵。

藏人传说,古时有一大力鬼神「麻当鲁扎」具三头六臂四族二翅,住于尸陀林中,危害三界有情。

 噶玛黑鲁嘎 (金刚萨埵的忿怒相),为降伏此大力鬼神,乃化身为「普巴金刚」,与此大力鬼神同一形相,具大威神力,终将大力鬼神及一切魔众摧伏。

普巴金刚除障法之利益略述 :

1. 遮止邪师恶咒与诅咒

2. 遮止罗喉星宿之障碍 ( 能致中风等症 )

3. 遮止大小魔障,和合夫妻感情

4. 遮止地震 , 水风火灾

5. 遮止夭亡之障碍

6. 遮止魂魄散失之障碍

7. 遮止无端官符之灾

8. 遮止口舌是非之障碍

9. 遮止外国入侵之祸乱

10. 遮止恶世乱相之显现

11. 遮止疾病瘟疫之漫延

12. 遮止战争祸乱 之发生

13. 遮止农作物之种种灾害

14. 遮止小偷强盗劫夺财富之灾

15. 遮止家中鬼神作障之灾

16. 遮止婴灵小鬼等之障碍

17. 遮止祖先坟地风水所致的灾祸

18. 遮止生辰流年之灾祸

19. 遮止身心之痛苦与烦恼

20. 遮止事业上变动不定的障碍

21. 遮止毒害之灾等等


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