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青铜《地狱主》佛像

这是奥格瑞玛工作室正式推出的一款佛像,这对奥格来说是个庞大的系列,我们也非常喜欢佛像,抛开佛像本身的意义,就造型来说,异常的美妙。

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这是奥格瑞玛工作室正式推出的一款佛像,这对奥格来说是个庞大的系列,我们也非常喜欢佛像,抛开佛像本身的意义,就造型来说,异常的美妙。

很多人惧怕这种造型的佛像,认为非常恐怖,但至少我本人和相对熟悉这个门类的人来说, 看不够,真的爱。

记不得是什么时候开始喜欢这类藏传佛教造像的了,就这个领域来说,因为异常深邃,要想研究,也非常非常之难。

奥格推出的佛像,包括今天推出的这尊地狱主,都是佛像标本级的造型。

图片是萨迦派的地狱主,造型是清代。

三头六臂,左下持一根人骷髅棒,据说是“作恶者”的头骨(特喜欢这个设定);其余各手,握持各式法器,这些都象征他降伏鬼神的方法和威力。

他的两脚踩在一头大水牛身上:右腿屈,踏水牛头,以降伏水牛(水牛是比喻阎王)的骄傲;左腿伸,踏在水牛臀部,以降服它的残暴。

在牛下面有一个赤身裸体的仰卧人,是阎王降伏的异教徒。

他抱着的是明妃,名叫“撒门底”,意思是“忿怒者”。被阎罗王掠去当了老婆。

阎王被降伏后,她也成了地狱主的俘虏,作了他的明妃。她赤身裸体,只是背后搭着一张鹿皮,张着大嘴,头发向下,这些都表示她对主人的驯服和恭敬,将幸福献给主尊。

顺便:

佛教所说的阎王和咱们大部分人说的阎王不是一码事。

咱们认知是阎王,是道教的。

咱们那个叫“阎罗王”,和“阎王”不是一个神。

佛教的阎王是源自印度婆罗门教的。

这尊大神的起源可以追溯到雅利安人最早到印度的时期。

雅利安人最早在印度创造了吠陀文化的种姓制度,这位“阎王”在这时期就存在了。

吠陀文化相信人有轮回。

通俗点说,就是有转世,好坏有报。 

阎王拥有无上的法力。

估计智、政、武、都在299+,比阿哙南还厉害。

而地狱主正是降服阎王的神,藏传佛教萨迦派认为他是天地间最厉害的尊神。

有人说“大威德金刚”是天地间最厉害的神,这也没错。

但大威德金刚是密宗的,和萨迦派某些信仰不是一码事。

可以理解为是两种平行的系统,彼此有些关系。

密宗内容太庞杂,3个月也说不完,通俗点说,就是密宗认为他们的尊神更厉害。

你们是三头六臂,我的是9头三十六臂(并且都有寓意),我更强大!

总之,地狱主就是比喻天上地下,无往不利,无敌众神。

他本是文殊菩萨,降服阎王后,变成地狱主。

地狱主有抵挡灾祸,惩小人,拥有大智慧等等法力。

有朋友问我说文殊菩萨不是女的吗,地狱主怎么是男的?

我只能说这朋友,西游记看的挺透彻的。

但压根不懂佛教。

佛教中,诸神皆为男神,女人需要转世后变成男身才可成神。而有些神,无色无相,也就是超越两性的一种状态。

女人有五障, 不可入梵天,甚至不可入魔界。成为魔神都不行。女人身口意业,情欲缠缚,则不得作佛。

佛教认为,女人尊敬三宝,孝奉二亲即可。

个人感觉这是古代印度的社会观吧, 都念经,谁种庄稼养活家人呢。所以我发现泛佛教地区女人都特别勤劳。

佛教受到东亚传统的价值观影响,慢慢的变得女相了。 

最显著的就是观音菩萨,现在改做的都快成D罩杯了~~~~~

这尊地狱主收回来的时候非常昂贵。  

有些微小的缺陷, 我们没有画蛇添足的去”修复”。

就跟上个月我们推出的“十字金刚杵”一样。

它当年是什么样子,就是什么样子,千万不要自以为是的更改和所谓的“修复”。

没有活在那个时代,没有那种氛围的熏陶,绝无可能修好。

大部分事物,一旦上了电视,郑重其事的叙述后,就被大部分人当做真理了。

可事实上大部分根本不是那么回事。

比如百家讲坛马未都老师所说宣德炉含有17%的黄金之类的。

不知道他怎么研究的,非常非常不严谨。

当经过电视, 成为普遍认识了。这是很荒谬的。 

这尊佛像也做了一年, 第一批不行。

我最早要求不许修改, 比如有坑有洞的,千万不要瞎改。

我有我的目的。

还是那句话。

这是标本, 不可以乱改      

我回头做个鎏金的,在经过旧话,  逗逗专家打算。

而改了,一眼就能看出来了。 

如果不当做原则。

说的远一点,以后,就不伦不类了。

佛教造型是很美的,哪怕是时代的缺陷,也是一种美。

代表一个时期的整体工艺氛围的,不能胡乱的给修了

基于成本考虑,运用了无伤大雅的现代处理方式。

运用了焊接,比如背面无关紧要的位置。

否则成本和售价翻正好10倍。

这尊佛像表面还做了着色。

如果是我,我真心不想做。

铸造修缮后,直接自然陈色, 2年后, 他就是清代的。  

但大部分购买的不是为了骗谁而购买。

着色好看。

一款一款的,放一柜子,特别特别漂亮。


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