仅有一尊, 通体银制錾刻鎏金,传统意义上的大藏区(包括但不限于西藏)手工业多是以佛教造像和相关器物为主。


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银鎏金白财神

仅有一尊, 通体银制錾刻鎏金,传统意义上的大藏区(包括但不限于西藏)手工业多是以佛教造像和相关器物为主。


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银鎏金白财神:

仅有一尊,通体银制錾刻鎏金,传统意义上的大藏区(包括但不限于西藏)手工业多是以佛教造像和相关器物为主。

包括但也不限于佛像这个题材.很多法器也是大量制作的物品(比如我们收藏的皮带扣)。

现今高端佛像的手工制作地区,包括但也不限于尼泊尔。 

甘肃,青海,四川,包括内蒙,都有顶级高超的造像制作技术,包括山西一带。

但大部分普遍都以“尼泊尔制作”为介绍,原因也简单,这会叫人以为品级最高。

实际上大部分在尼泊尔购买的佛像,很多是中国内陆制作。 

尼泊尔在宗教主题的旅游和相关主题制作的交流方面远强于国内。

所以大部分好制作,都流向尼泊尔,这使此地有庞大的精美造像可供购买。

出手阔绰的观光客是消费此类艺术品的主要来源。

而国内,此类艺术品的制作区域,几乎没有任何旅游资源,甚至异常贫困。 

大量的消费资源,被当代艺术品占据,比如我们制作的现代题材的青铜或者银制物品。

最关键是这个行业的水深似海。

99%用所谓“化学鎏金”笼统的被叫做“鎏金”

化学鎏金”就是电镀而已。

以这尊白财神来说,如果是电镀的,往最好了做,成本不超过300人民币。

但要是鎏金,50倍起步的差距 ,这尊佛像的鎏金成本,不会低于1.5~2万人民币 。

图片这尊,还是矬银鎏金,火墙上的突出部,和周身,包括底座,都有白银胎露出。

这样做好看,并且彰显制作者的不俗匠艺,通体鎏厚金,然后剔除黄金,露出佛胎。 

照片应该能看出,通体都是錾打出来的,龙鳞都炸着,所有缝隙,沟坎,全部錾刀打过一遍。

这也是当时我必须请回来的主要原因,别说鎏金的,就是素胎,这么做的也见不到。

也不是见不到,贵啊。

普世价值观总认为老佛像贵,这是肯定的,一些早期佛像昂贵异常。

但新制佛像,先不说材料,即便是素铜的,几十万一尊的大把。 

卖的时候,明着说就是新作,但就是贵,因为用的工非常好。

比如20厘米高的一尊阿弥陀佛吧,佛头也就是大拇哥那么点。

铸造后的铜胎,将眼线、嘴线等等,錾打出来。 

通体周身全部消掉明火铸造的痕迹。

再用淀粉类物质混合各种目数的河沙人手工慢慢的打磨。 

还要经历退火、精摩、上皮等等流程

一尊下了,可能需要一年或者更久。

这也不是一般人能做,以现在来说,这种工非常少。

学徒可能需要10多年,干到40多岁,最多50岁,也就不干了。

眼睛和手都不行了,关键也够后半辈子生活了。

我接触过几个手法高超的匠人,发现他们心态及其平和。 

一个月能赚个1~2万块钱,对他们来说已经很满足。

我们曾经请过这种大师,请不动,和收入无关,说是这边没有他们那种氛围。

图片这尊,当时不到5万块钱拿回来的,但反复谈价钱,用了半年。

因为还有其他的,这个算是给我收着了。

这尊刊登出来也不是为了转手,只是请大家看看,全手工簪打出来的佛像啥样。

我也没好好拍摄。 

顺便评估一下我们用此法作的素银的手艺。

我们推荐素银那尊白财神,还有青铜版本的。 

这里随便说一句

看到一些“缺陷”了吗?

ok, 那是原品上的,没有修,也不应该修。

佛像,一尊的价值,和材料包括做工,严格的讲都不是主要的价值体现。

真正的价值,是“形”,咱们所说的“开脸儿”。

这尊的佛头和龙头, 现在雕刻,绝对没这个“劲儿”。

如果仔细看这尊佛像的佛教含义,再看这尊实体,是“严丝合缝”的。

过去那些了不起的工匠怎么做的,现在一丝一毫不能修。

比如我们过去做的金刚杵,“一模一样”的有30块钱的。

但丝毫不影响我们做的那么贵的销售近千个。

和材料无关,30块钱的也是铜,至于做工,这么个简单东西,不分高低。

最大的区别,是我们没有“狗尾续貂”,瞎改古代的造型。

所以,明眼一看就高低分明。

这尊白财神不错,比如青铜的,大概3~5年会有人养出来,到时候看看多漂亮。

新做的,都非常难看,这是手工制作的一个弊病。

谢谢

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